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春秋时期的姓氏普遍吗?与如今的姓氏形式有什么区别?

分类:雍氏故事 发布时间:2022-08-15 05:00:07 手机版

感谢悟空邀请。

我们现在的姓氏是实际上是混合在一起的,并不是区分的很清楚,和宋朝的时候基本一样了。

但在春秋时期可不是这样。

姓“明血缘”

氏“明贵贱”

我们先说说姓的起源。在原始社会和奴隶社会早中期,都是母系氏族公社。女性在生产和社会中占主导地位。所以那个时候有信儿的,都是女人,用来区别血缘关系。我们可以看一看古老的姓都是有女字旁的。比如说姬姓,姜姓,妲姓,姚姓,嬴姓等。

为什么那个时候女性能占主导地位呢?众所周知,男性擅长的是捕猎。女性擅长的是种植。原始社会和奴隶社会早期生产力低下,生产工具落后,捕猎工具落后。男性在氏族中所占的地位不如以种植为主的女性。经济基础决定上层建筑。所以就形成了群婚制,就是我们现在所说的一女n男的形式。为了区分血缘关系,孩子的姓都是从母姓。这才有了姓氏用来明血缘这一说法。

我们再来说一说氏的起源。到了奴隶社会中晚期,这生产工具的进步。男性在社会生产中所占的比重越来越大。父系氏族公社逐步取代母系氏族公社。氏是根据封地的位置,所在的国家,地位的高低。比如说,战国后期的秦国商鞅。他本是出生在卫国的,所以它也叫卫鞅;他本复姓公孙,所以也叫公孙鞅,秦朝给他封地,到了商于郡,所以他也叫商鞅。在这里我们可以看出一个男性,他的姓氏,是随着他的地位的不同而在逐渐改变的,这才有了氏“明贵贱””这一说法。

从清朝到新中国建立。在经济不发达的地区,很多女孩子是只有跟随的父姓而没有名字的。上尉老家的家谱中,,我看到过先祖们,女性这一栏中,往往填的都是某

氏,而不写名字。

在秦始皇统一六国之前,人民的姓和氏是分开的,代表着不同的意义。秦统一六国后,为了方便,才将姓和氏统一起来。

在春秋战国甚至更遥远的时代,“姓”代表的是一个族群,同一个部族的人同姓,也代表着同祖。而“氏”则是随着部族的发展,逐渐形成的小的家族,是家族的标志。在先秦时期“姓”是男女都可以用的,而“氏”则是男性的专有的标志。有身份的男性才有“氏”,没有身份的则只有“名”。

当时对女子称“姓”,主要是考虑到同姓之间是不可以通婚的。而对女性的称呼则多是自己的国名或者丈夫的谥号或者自己的谥号或者丈夫的氏后面加上自己祖国的姓。比如齐国国君的女儿一般称为“齐姜”,“齐”为女子的国名,“姜”为齐国的姓。文姜、宣姜是春秋时齐国出名的美女,文姜在嫁给鲁桓公后就不在称作“齐姜”,而是用自己的谥号加上自己的国姓来称呼;宣姜也是在嫁给卫宣公以后用丈夫的谥号和自己的国姓来称呼自己。

雍姬——雍姬是郑国宰相祭足的女儿,郑国姬姓,后来嫁给来自宋国的雍纠,丈夫为雍氏,女子用丈夫的氏加上自己的姓来称呼,故史上称为雍姬。

春秋时期称呼女姓的方法还有很多如:家中排行+自己祖国姓, 丈夫国名+自己祖国姓 ,祖国国名+排行+祖国姓 ,丈夫谥号+夫人 ,祖国国名+娘家氏+祖国姓。

可见当时对女性的称呼不一定就是指某一个人,也可能是一个群体。

“氏”作为先秦时期男性特有的称呼其来源有以下几种。

1.以受封的国名为氏。晋重,即晋文公重耳,晋为其氏,重或重耳则为其名。这种氏多为诸侯国君主所用。

2.以封地为氏。柳下惠为鲁国的官员,因其受封之地在柳下,故其以柳下为氏,而惠则是其谥号。

3.以官职为氏。典故“子罕弗受玉”的主角子罕,本来其为乐氏,但由于其当上了司城这个官职,姑其够人的氏都改为了司城。

4.以职业为氏。卜:从事占卜的职业。巫:从‎事降神事鬼的职业。这些人的都代是以“巫”、“卜”为氏。

5.以居住地为氏。东门襄仲就是很典型的例子,其为鲁庄公之子,因其住在鲁国东门附近,称呼就慢慢的成为东门襄仲,以东门为氏。

也有以与君王的关系为氏和以贵族的字为氏的。

在春秋时期姓是比较稳定的,氏则是多变的,一个人的后代可能出现多个氏,并且与自己为不同的氏。

所以在春秋时期,姓是很普遍的,而氏则直流通在贵族男性之中。

现如今的姓氏经过秦始皇将二者统一后的几千年的发展已经没有明显的区别了。在如今姓氏指的则是姓名。