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秦始皇数次巡游山东,为什么史书中没有他祭祀蚩尤的记载呢?

分类:屠氏故事 发布时间:2022-08-13 15:00:03 手机版

始皇帝怎么没祭?

从陕西人跑到山东去祭泰山,这本就是尊重蚩尤,别忘了东夷人是蚩尤部落的主体!!!

蚩尤是秦始皇祭拜的八神中的武神!

本来齐地有祀八神的传统:

八神将自古而有之,或曰太公以来作之《史记·封禅书》

什么是泰山八神所在?

梁父山,这是由于天性喜阴,祭祀它必须在高山的下面,小山的上面,称为畤。

人主,地性喜阳,祭祀它必须在低洼地区的圆丘上。

兵主,祭蚩尤。蚩尤祠在东平陆的监乡,为齐国西境。

阴主,祭于参山。

阳主,祭于之罘山。

月主,祭于莱山。

日主,祀于成山。

上面三项在齐国北部,临近勃海。

第三个大家更熟悉,有虞氏,舜。

少昊部落,少昊,黄帝之裔,以鸟名官,少昊大概处于龙山文化时期。

龙山文化↓

龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约当新石器时代晚期的一类文化遗存。铜石并用时代文化,因发现于山东章丘龙山镇而得名,距今约4350─3950年。分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省。大汶口文化出现的快轮制陶技术在这一时期得到普遍采用,磨光黑陶数量更多,质量更精,烧出了薄如蛋壳的器物,表面光亮如漆,是中国制陶史上的鼎峰时期。

以蚩龙善长金岳器来自黄河下游,时间也和龙山文化上限吻合。

南北朝时期的南朝梁代萧绮录记的《拾遗记》说:

“轩辕去蚩尤之凶,迁其民善者于邹屠之地,迁恶者于有北之乡。起先以地命族,后分为邹氏屠氏。”

而且黄帝后裔也与邹屠氏通婚联姻,而大禹就是帝颛顼与邹屠氏女所生的后裔。

《竹书纪年》《后汉书-东夷传》都记载“夷有九种”,说明东夷是一个由众多氏族部落组成的极其庞大的部落集团,各部落各有自己崇拜的图腾,如龙,蛇,凤,鸟,太阳,其中以各种鸟的崇拜最多。

华夏大地以鸟为图腾的一般都是东夷后代!

嬴姓本是少昊的姓颛顼高阳氏的女儿名为女修,女修呑了一颗鸟蛋生了皋陶。

皋陶是有名的法官,有只独角兽獬豸,据说遇上坏人用角去撞坏人,中国历代懈豸都是法律的象征,后世执法长官的官服上绣有獬豸。

到了现代法官的象征才成了希腊人的法官代表独角狮子,其实中国的是独角羊(懈豸)。

伯益是他和少典氏族人女华的长子。

大禹因为皋陶的贡献,几个儿子全封了王,次子仲甄封于六(安徽六安)以偃为姓。

伯益因治水立法有功,大禹让继承了赢姓,成了东夷(大概在今日山东日照地区)的部落联盟首领。

这样伯益就是嬴姓人的第一个祖先,但是赢姓并非始于伯益,而来自五帝的少昊帝。

少昊是东夷部落联盟的首领,因崇拜鸟而称鸟王。

秦后人都以嬴姓伯益为祖,那么秦人也是东夷一族。

后来赢姓分化出十四个氏族,分别廉,徐,江,秦,赵,黄,梁,马,葛,谷,缪,钟,费,瞿,这就是历史上的“贏姓十四氏”

所以秦始皇不可能不尊重蚩尤。

汉朝成立以后,全国各城里都建立蚩尤祠,汉高祖也祭祀蚩尤

百越也是蚩尤的一部。

而黄帝和蚩尤之间的战争,应该是北方和南方之间的一个战争,长江联合黄河下游和黄河上游的争斗。

大汶口灭了红山,山东龙山继承大汶口后以德服人收了仰韶,然后考古上的龙山时代来临了。

建立周朝,北戎族被赶到了现在的高丽,投靠周朝的东夷族残部被周王封到现在的陕西,也就是秦的前身.

从陕西石卯发现的石雕就可以证明,石卯也是蚩尤一族的↓

良渚的↓

龙山↓

史书中有关于始皇帝巡游山东,祭祀蚩尤的记载啊!

在汉代司马迁编撰的《史记》中的《封禅书》一章,就记载着始皇帝巡游山东时曾祭祀蚩尤一事。其言:“於是始皇遂东游海上,行礼祠名山大川及八神,求仙人羡门之属”,始皇帝到了山东地界.,曾祭祀八神,而在八神中就包括了蚩尤。

所以怎能说史书没有记载始皇帝祭祀蚩尤一事呢?

那很多人都会问,何谓八神。

所谓八神,据《史记•封禅书》所载:“八神:一曰天主,祠天齐。天齐渊水,居临菑南郊山下者。二曰地主,祠泰山梁父。盖天好阴,祠之必於高山之下,小山之上,命曰“畤”;地贵阳,祭之必於泽中圜丘云。三曰兵主,祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡,齐之西境也。四曰阴主,祠三山。五曰阳主,祠之罘。六曰月主,祠之莱山。皆在齐北,并勃海。七曰日主,祠成山。成山斗入海,最居齐东北隅,以迎日出云。八曰四时主,祠琅邪。琅邪在齐东方,盖岁之所始。皆各用一牢具祠,而巫祝所损益,珪币杂异焉”。

八神指在山东内陆地区的天、地、人(兵)三位神主,和胶东地区的日、月、阴、阳四位神主,及琅琊的四时主。这八位神主,除人(兵)主是蚩尤外,其余七位神主皆无姓名,而是以地名为名,天主名天齐,地主名泰山梁父,阴主名三山,阳主名之罘,日主名成山,四时主名琅邪。因这八神皆在齐地,故又名“齐地八神”。

天主,即主宰天的神灵,相当于昊天上帝。天主祠天齐,所谓“天齐”就是“天之肚脐”的意思,象征着天的中心位置。秦汉时期,他们认为天的中心位置就在天齐渊温泉,即今山东省淄博市临淄区辛店镇东南约三公里,淄河东岸,牛山西北麓,故他们就于此祭祀天主。

地主,即主宰大地万物的主神。地主祠泰山梁父,即今泰山下的梁父山。至于始皇帝为何不选择在泰山上祭祀地主,那是因为古人认为地主喜阳,所以祭祀时,必须选择在低洼地区的圆丘上进行。而泰山又是群山之首,五岳之长,故他们就于泰山下的梁父山祭祀地主。

兵主,即执掌人间战事的主神,兵主是齐地八神中唯一一个有确切的名字的一位神,祠蚩尤。为何蚩尤会被奉为兵主?主要是因齐地的人相信在与黄帝的大战中,蚩尤并未被杀,而是被收入黄帝幕府中,成为主管天下军事的战神,替黄帝震慑四方,故齐人将蚩尤奉为兵主。

日主,即主宰太阳的主神。日主祠成山,成山位于今山东荣成成山镇。齐人之所以选择成山为日主的祭祀地,那是因为成山头是齐国最早迎接太阳升起的地方,当时齐人皆认为成山是日主所居之地,故他们就于此祭祀四日主。

月主,即主宰月亮的主神。月主祠之莱山,之莱山其位于今龙口市黄城东南10公里处。

阴主,即主宰黑夜的主神。阴主祠三山,三山是中国神话传说中的海上三神山之一。

阳主,即主宰白天的主神。阳主祠之罘,之罘位于今山东烟台市北。

四时主,即主掌春、夏、秋、冬四季的主神。四时主祠琅邪,即今山东东南部。时琅琊位于齐地的最东北端,位于黄海岸边,而在古人的观念中,大海是太阳升起的地方,是一年四季最开始的地方,故他们就于此祭祀四时主。

以上就是齐地八神的简单介绍。

当然,或许很多人还不明白,为何这八位主神,其祭祀的地点都在齐地呢?其实原因很简单,如《史记•封禅书》所言:“八神将自古而有之,或曰太公以来作之”,那是因为齐地八神或为姜子牙所创,姜子牙乃是齐国始君,故八神祭祀之地多在齐地。