为什么要祭祖祭神
春祭：在日天平时代，佛教文化昌盛的同时，日本传统宗教也有发展。他们崇拜对农业生产影响重大的太阳和雨，弥生时代从中国进入日本的铜镜被作为太阳的象征加以祭祀。在日本的传统宗教里面天照大神。日本人认为太阳与水稻结合，产下他们的孩子----稻谷，信仰这种说法的人们会在冬天进行给太阳以元气的祭祀活动，这就是日本著名的春祭的由来。秋祭：意思为秋日的休息与祭祀，秋祭时，将停止一切对外界的联系。是在家休息，调整身心的时机。秋祭完成后，可以得到糖果、金钱等奖励。秋祭过程中，学校、公司等，会停课\业一周。
为什么要祭祀祖先
因为祭祀祖先这种活动本身就是宗法制的体现之一。
为何要祭祀
原因有两种：
1、祖先信仰
对祖先既可以被尊为神，也可以被称为鬼，神与鬼之间有一点是亘古不变的——祖先与子孙之间具有永恒不变的血缘关系和利害攸关的依存关系。正是为了表达子孙的感恩与孝思，也向祖先祈求福佑，中元祭祀才一代代地传承下来。
2、天地信仰
原始时代，由于生产力水平很低，人们的知识水平有限。在与自然作斗争中，无法用科学的角度来解释自然规律和生产中的矛盾与变化。如日月的运行，火山爆发，暴风骤雨。面对自然灾害带来的种种威胁，人们恐慌又无能为。
便认为这些变化莫测的现象都被一个至高无上的神或者鬼指挥者控制着，因而把自然界的各种自然规律都归于鬼神之说，无法对抗，只能通过举行某种特殊的祭祀礼仪，来表达对天地鬼神的敬畏和祈求。
起源：
食物民以食为天，最初的祭祀以献食为主要手段。
《礼记·礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抱饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神”。
意思是说，祭礼起源于向神灵奉献食物，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。研究文字的起源也会发现，表示“祭祀”的字多与饮食有关。
作用：为了向祖先祈求福佑，祈祷平安，风调雨顺，消灾灭病。
为什么要祭祖?
让子孙不忘先人，不忘老祖宗
为什么要拜神祭祖
扫墓时为什么要烧香在墓前？
答案是，扫墓的时候烧香，是祭祀的规距，烧香拜佛的意思，你这是在祭拜自己的父母，父母在我们心中是两尊大佛，父母活着的时候，我们得孝顺父母，是他她们把我们带到这个世界，我们应该懂得珍惜感恩，他们不在了，我们也是一样的，到啥什么节日都去祭拜他们的。
为什么要祭祀先人
祭祖是孝道文化的传承。中国封建社会几千年都是以孝道治国，孝道是中华传统美德，身体发肤，受之父母，而人来源于物，物来源于天地。由于自然界给了我们衣食，祖先给了我们生命，所以要报本答恩，报答的方式便是敬天祭祖。祭祀祖先是为了发扬孝道，“家祭勿忘告乃翁”说的就是这个道理。《礼记。坊记》说：“修宗庙、敬祀事，教民追孝也。”
祭祖是教化文化的传承。随着生产力的发展，祭祖的内涵逐渐演变为纪念祖先的崇高人格和丰功伟绩，成为圣贤崇拜的文化价值理想。荀子曰：“下以教诲子弟，上以事祖考。” 祭祀会常常提醒自己的孝思，不忘祖先就是不忘本。孝是德之本，也是仁之本。《论语》里面讲：“孝悌也者，其为仁之本与。”这个仁有两个说法，一个是仁爱的仁，仁孝，孝是仁之本；一个是做人的人，做人的根本就是孝悌，两个说法都很好，没有这个根本，就好像树木没了根，很快就枯萎了，水没有源头，很快就枯竭了，他的福报不可能绵长，所以祀祭是为了养我们仁厚之心。通过祭祀我们会念念追忆祖德、父母的养育之恩，让我们一生能在圣贤的引领、教诲中坚持不懈地圆满孝道。同时又给我们的孩子积德、培福，这就是慎终追远，民德归厚。中国人人心厚道，就是因为有这种仁孝，仁孝之心可以在祭祀活动中培养。
祭祖这一社会习俗负载了十分丰厚的精神内涵，联系了中华民族文化传统的诸多范畴，经过千百年间无数代际的传承，已经是一种精神和感情的遗传基因，用于这个民族的精神发育过程。 祭祀不可不诚。这个“诚”字非常重要，“诚”是讲心地，“祀”是形式要隆重而庄严，当然内心更重要。形式是要因地制宜，环境能不能够做到，但是内心的诚意是不能没有的。
炎帝、黄帝是我们的祖先，我们都是炎黄子孙。当年，毛泽东就提倡祭祖，一九三七年，抗日战争开始，当时中国人民处于水深火热当中。就在这一年的清明节，毛泽东亲自撰写了祭黄帝文，然后特别委派代表，去祭祀黄帝，祭奠我们中华民族的始祖。前八句这样说到：“赫赫始祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。”毛泽东通过祭文深深怀念我们的始祖。祭祀是孝道的体现，是帮助我们寄孝思，敦人伦。继续保持我们的孝德，这不仅是我们中华民族的优秀传统，我们每个家庭的优秀传统，应该发扬光大。
为什么要祭祖祭神呢
冬至祭祖意义 冬至祭祖，这是一个千百年来传承下来的习俗。冬至，原本只是二十四节气中的一个节气，这是一年中白昼最短的一天，冬至过后，白昼就一天比一天长了。 冬至又名“冬节”、“至节”、“长日”或“长至节”，冬至这个节日缘于上古的“腊祭”，究其实是缘于古人的原始信仰。
猜测古人因对许多自然现象无法解释，于是就把它们归于上天神灵的操控，认为春风夏雨、秋霜冬雪、星斗河汉、日蚀月亏、大旱洪荒、海啸地震等自然现象，全都是上天神灵所为。
因此，古人特别重视以祭祀活动来娱神祭天，祈求上苍与神灵的保佑。
从宗教的角度看，冬至祭祀其实就是古人娱神祭天的一个盛大的宗教节日。
而在民间，冬至祭天祭神从唐宋开始逐渐演为祭祖的活动，叫“祭冬”或“拜冬”。 冬至祭祖的形式分两种：一种是室外祭奠，另一种是室内祭奠。室外祭奠，在祖先墓地举行。俗传冬至动土百无禁忌，而其它的日子则不宜随便“动土”。
因此，人们多选择在冬至这天给祖坟添土或竖碑，传说是给祖先整修居所。
添土竖碑后，再在墓前摆符盘，点烛、燃香、烧纸、放鞭炮，向祖先鞠躬行礼致敬，以缅怀祖先功德。
而室内祭奠，则在家祠举行。冬至日头天晚上开始，事先在宗祠设香案，摆供品，供三牲(猪、鸡、羊或鱼)。
到晚上十一点钟左右，由族长或德高望重的长辈主祭，领合族男丁，敬香，上灯，敲磬，鸣炮，按辈分长幼依次拜祭，行三献礼，读祭祖文，祈求全族福寿康宁。
无论是室外祭还是室内祭，祭祖过程中都有聚餐的风习。
北方人作兴冬至这天吃饺子、馄饨，南方人作兴喝红豆粥、吃汤圆、冬至圆。 冬至祭祖，不仅在民间，汉传佛教界也承习了这个传统。
明代佛教著作《三藏法数》上说：“冬至，则一阳初生，履长之始。是日持斋修道，即能致福也”。冬至这一天，佛教寺院多举行祭祖法会，僧众也要前往祖师塔墓、祖堂祭供历代祖师大德。
有些寺院为方便信众，还要特设功德堂等，为信众提供放置祖先牌位的处所，以供超荐。
时至民俗传承到物质越来越丰富的今天，冬至已演变成百姓家庭团聚的节日，祭拜仪式早已简化。清明节、七月半(中元节)、冬至节、这三个节日的祭祖，体现是的一种乡土文化，是孝道也是传承，祖宗虽远祭祀心诚，缅怀先人思念情真。
为什么要祭祀神灵
祭祖
中华民族传统习俗
祭祀先祖，是一项隆重的民俗活动。除夕、清明节、重阳节、中元节（除、清、九、盂），是中国传统节日里祭祖的四大节日。古时，这种礼俗很盛。
因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异。 国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜祖先。 祭祖的同时，有的地方也祭祀天地神灵。供品主要有三牲饭菜、三茶五酒等；由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称"送钱粮"。祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老习俗。
祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。
为什么祭祀很重要
为什么要祭祀呢？最普遍的想法是古人对自然的敬畏，所以就有了河神，山神，火神……敬畏自然，确实如此，不过其实更多是对现实的无奈。本来生产力就低，而且还得靠天吃饭，偶发灾荒，东西就不够吃了，怎么办？只能牺牲掉劳动力低下的老人或者孩子。这样部族才能得以延续。（插个题外话，三十岁以上的人肯定有看过这个国产动画的，是说有个地方的习俗，人活到60岁子女就编个筐把老人背上山抛弃，后来被孙子化解的故事。可见这种牺牲，影响之深远）于是逢灾“祭祀”在最初是很难避免的，靠水的祭河，送老人孩子投河；靠山的祭山，送老人孩子进无底洞……
后来生产力虽然进步了，长久的活动难免会有惯性和曲解，灾难来了，依然活祭，以平息神仙之怒。但同时也有部落用牲畜代之。
随着文明的进步和对抗灾、规避灾难能力的提升，祭祀也就变得更文明和贴近大家了解的样子了。
虽然能力进步了，但是灾祸这东西不发生总是好的，所以就算风调雨顺搞下祭祀敬敬神也无伤大雅，慢慢也成了保留曲目。
随着生活品质的提升，后来慢慢衍生了更多，职能更细化的神。
像现在我们请财神，也算祭祀带来的衍生品吧。
古人为什么要祭祀，不同时代的诉求有所变有所不变，不变的我们仍在延续和需要。
为什么祭祖祭神要猪肉
上坟浸肉是中国传统的祭祀仪式之一，主要是为了祭祖和祭神，以表达对祖先和神灵的敬意和感恩之情。浸肉是上坟仪式中的一个环节，通常是将肉类食品浸泡在酒中，然后摆放在祭品桌上，供祖先和神灵食用。
以下是浸肉的一般步骤：
1. 准备食材：选择适宜的肉类食品，如猪肉、牛肉、鸡肉等，可根据自己的喜好和习惯选择。
2. 煮熟肉类食品：将食材煮熟，一般可以加入一些调味料，如盐、酱油、料酒等，这样可以使肉类更加美味。
3. 浸泡肉类食品：将煮熟的肉类食品放入酒中浸泡，一般可以选择白酒或黄酒，浸泡的时间一般为半个小时至一个小时不等，这样可以让肉类吸收酒的香味和口感。
4. 摆放祭品桌：将浸泡好的肉类食品摆放在祭品桌上，一般还可以摆放一些其他的祭品，如水果、糖果、香烛等。
5. 祭拜：在祭品桌前燃香拜祭，表达对祖先和神灵的敬意和感恩之情。
需要注意的是，浸肉是一种传统习俗，但在现代社会中也有人选择不进行这一环节。如果要进行浸肉，也需要注意食品安全和卫生，尽量选择新鲜、干净的原材料，并严格遵循食品加工和储存的规定，以免造成食品中毒等问题。